Икона резная "Голгофа"

Предъявление «Истинного Креста» — старообрядческий жест. Культуре официальной церкви с ее амбивалентным отношением к форме нечего было демонстрировать с такой истовостью. Фактически, всё староверие можно изъяснить через лаконичную твёрдость «Голгофы». Пленительность её ещё и в том, что этот окончательный аргумент древлеправославного вероучения был обращён не в интерьер, а в пространство. «Голгофа» — уличная, а не домашняя икона. Это истина, утверждаемая в лицо природным силам — лесам и болотам Севера с их безлюдьем и непогодой. И «Голгофа» сразу вызывает в воображении лесной пейзаж, жемчужиной которого выступала: мир Билибинских сказочных иллюстраций или выгорецкие фотографии знаменитого старинщика Федора Каликина. Она один из лучших примеров вживления человеческого в природное. Завитушки буквенного и растительного орнамента, голбец-«ёлочка» — растворяют границу людского и лесного, сращивают крест с окружающей флорой, хаос которой плавно преобразуется в космос «Голгофы». Деревянный рельеф — долговечное вещество в климате Севера, дешевизна материала давала размер, простота изображения обусловила массовость и живучесть. Изрытость временем, линялость красок этих маячков веры только усиливают их сакральный ореол.

Наш образец относится к так называемым Вятским крестам. В XIX веке их в больших количествах изготовляли местные беспоповцы-филипповцы. «Филипповщина» родилась на Выге в 1737 году, отколовшись от основной общины в поморском селе Данилово. Часть филипповцев осело в Приуралье, на Вятке. Тип «вятской Голгофы» был заимствован филипповцами из искусства Выгореции. На фотографиях, сделанных Каликиным на погосте села Данилово, видно скопление голбцов с «Голгофами» разных типов, включая и «вятский». Тем самым он явился частным случаем развития и закрепления одной из выговских иконографий.

Этот тип «Голгофы» отличает формат, стремящийся к квадрату, так как крест заключен в правильную окружность. Углы заполняются однократным завитком. Крест канонический, восьмиконечный, с копием и тростью, горой и черепом, Иерусалимом. Надписи: «Царь Славы Исус Христос Сын Божий». Криптограммы: «К», «Т», «МЛРБ», «ГГ», «ГА» («Копие», «Трость», «Место Лобное Рай Бысть», «Гора Голгофа», «Глава Адама»). Всё это традиционно. Замечателен центральный круг, представляющий собой шнур из бегущих посолонь галочек. Видимо, это пост-текстовый орнамент. На «Голгофах» 17-18 веков, которые можно назвать «прото-вятскими», такие же круги образует молитва «Крест хранитель всей вселенной». Узор-бегунец вятских «Голгоф» бессловесен, но память о его первоначальной роли сохранило его течение, совпадающее с движением глаз по в строке.