Икона "Богоматерь Владимирская с избранными святыми жёнами"
Материалы, техника: | Дерево, левкас, темпера |
Размер: | 35Х20 см |
Сохранность: | Первоначальная, без вмешательств. |
Время: | Конец XVIII в. |
Место: | Верхнедвинье |
Цена: | Продана |
Святые Параскева и Екатерина, Улита, Мария Магдалина да Богоматерь — набор исключительно женский (с акцентом на материнстве благодаря младенцам Христу и Кирику). Налицо заказ-«моление» северной крестьянки, причём не обязательно её тезоименитая святая есть на иконе: культ покровителей аристократический, он пошёл от именитых людей, а средневековая народная культура его не знала, полагаясь на общехристианские авторитеты. Параскева и Екатерина — новгородская пара, а Владимирская это, конечно, московский культ, дотянувшийся до Двины и удивительно крепко прижившийся там. Все иконы верхнедвинской школы, известные нам (в пределах пятнадцати), если изображают Богородицу, то — Владимирскую. Когда-нибудь это, возможно, сыграет роль в локализации школы. Пока что лишь отметим это, а также чрезвычайно устойчивый набор святых. Оценим также и характерные признаки подобных икон — обязательная нетипичность формата и обработки доски, «прялочное» письмо без левкаса (уже на грани между живописью и росписью), экспрессию большеглазых ликов, предельную стилизацию, отдающую буквально первобытным, каким-то наскальным искусством. И сильнее всего потрясает тут образ обнажённой Марии Магдалины. Наше иконное наследие мало знает столь энергичных изображений открытой груди. В этом откровенном образе видится и по-крестьянски прямолинейное отношение к телесности, и, возможно — подчёркивание сугубо женской адресации программы этой «бабьей иконы».